Язык тысячелетий
- Подробности
- 132
- 17.09.2026
- Игорь КРУПКО, историк, специально для «Новой- Казахстан»
Казахский язык существовал как язык активного земледелия в Древнем Египте
От редакции:
29 сентября в Доме Дружбе состоится организованная Центром сближения культур под эгидой ЮНЕСКО международная конференция «Интеллектуальная история второй половины ХХ века», посвященная 90-летию Олжаса Сулейменова. На конференции будет презентовано первое учебное пособие «Введение в Олжасоведение», изданное при поддержке Фонда Булата Утемуратова.
Мы поздравляем всех с этим важным для культуры событием и публикуем фрагмент беседы Олжаса Сулейменова с редактором-составителем этого учебного пособия, историком – Игорем Крупко.
Игорь Крупко: Олжас Омарович, в эти дни от представителей академического и культурного сообщества Казахстана, Азербайджана, России, Израиля, США приходят отклики на первое в истории учебное пособие «Введение в Олжасоведение». В нем собраны Ваши литературные произведения, политические манифесты и философские афоризмы. Но один из самых интересных разделов называется просто – «Учебник этимологии». И начинается с открытий, которые вызывают удивление у многих.
Олжас Сулейменов: Меня удивляет другое – как до сих пор учёные мира не заметили этого? Целое предложение, звучавшее 5 тысячелетий назад в Древнем Египте, теперь можно прочесть и назвать, опираясь только на казахский язык! С этого удивления начинается открытие большой истории.
…Мы плохо знаем историю человечества. В начале XIX века Наполеон открыл миру Египет, ученые занялись развалинами этой страны и подсчитали ее приблизительный возраст – III тысячелетие до нашей эры. История человечества тогда углубилась еще на пару тысячелетий.
Тогда народы (я знаю) уже писали, пользуясь знаковым письмом. Восстанавливая эти знания, мне приходилось открывать всю доступную правду об истории человечества. Но самое поразительное открытие ожидало меня в изобразительном языке рисуночного письма Древнего Египта III тыс. до н.э., а точнее в одной фразе:
ÖSIRÍS
Этот текст не могли расшифровать веками. Ни древние греки, записавшие его как имя древнеегипетского бога растений – Осирис. Ни египтологи, столетиями искавшие его этимологию.
Никто из ученых не мог предположить, что главный древнеегипетский текст о начале культуры земледелия возможно расшифровать, опираясь на язык народа, считавшегося извечным кочевником. А всё оказалось просто:
ÖSIRÍS – «ВЗРАЩИВАНИЕ» (каз.)
Именно в казахском языке так ясно сохранилась древняя формула активного земледелия, которую в рисуночном письме Древнего Египта изобразили в виде фараона, с прорастающими насквозь вертикальными ростками урожая, утверждая Закон:
ÖS (ӨС) — расти! (каз.);
ÖSIR (ӨСÍР) – «выращивай!» (каз.);
ÖSIRÍS (ӨСІРÍС) – «взращивание» (каз.).
И.К.: Интересно, что кроме образца древнего рисуночного письма, приведенного Вами, существует и археологический артефакт, воплотивший Закон Осириса. Его обязательный атрибут – ось джед, сохранившаяся в древнеегипетских храмах. Вертикальная ось, прорастающая сквозь землю и символизирующая зерновой сноп урожая. Это открытие осевой для многих культур темы.
О.С.: Такое открытие имеет особое значение. Географическое, этимологическое, биографическое. Целая серия определений. И целая система производных от этого корня.
Через века славяне заимствовали это грамматическое и культурное понятие и попытались освоить его в слове «ось». Ему придали значение идеальной вертикали, которая использовалась грамматически и предметно-фигурально.
Мы узнаем древнюю праформу этих слов и значений: *Өс` (Os`) – «расти!» (каз.). От него произошло и славянское «осень» (osen* «время, когда все выросло»). Всё это целиком пришло из Египта. И сохранилось только в одном языке на Земле.
И.К.: Но тогда возникает вопрос — если в третьем тысячелетии до н.э. мы видим проявление Закона Осириса, то как сохранилась эта формула в языке народа, который со временем перешел на кочевой образ жизни?
О.С.: Это и есть ответ на твой вопрос. У кочевника сохранилось всё, что когда-то было. Ничего не изменилось. Язык, быт, искусство, даже формы одежды — всё это законсервировалось.
И.К.: Да, в «Аз и Я» Вы, впервые задавшись этим вопросом, писали об устойчивости кочевого образа жизни, который повлиял на удивительную сохранность древних слов в казахском:
«Неизменность морфологической схемы и определила сверхустойчивость тюркского слова. Добавим и исторические причины – консерватизм быта (кочевой уклад жизни), религия (тенгрианство – культ предков). Кочевник скакал, а время стояло. Кочевник входил в соприкосновение с десятками этносов, обогащал свой, но не изменял его коренной образ.»
О.С.: Вполне возможно. Какие языки оказались самыми сохранными? Ученым необходимо поразмышлять и на эту тему.
ÖS’ (ӨС) – «расти!» (каз.)
ÖSIR (ӨСÍР) – «выращивай!» (каз.)
ÖSIRÍS (ӨСІРÍС) – «взращивание» (каз.)
Точно так же эти слова звучали и в третьем тысячелетии до нашей эры, и в новые века. Но никто из исследователей их не заметил.
…Поразительно и то, как шел автор к такому открытию. Сначала «Аз и Я», потом «Язык письма», другие книги. И он не обращал внимание на эти слова. Миллион раз звучали они в его произведениях. Но не откликнулись ни одной фразой в его сознании. А теперь обернулись великим открытием, которое позволяет утверждать: казахский язык существовал пять тысячелетий назад как язык активного земледелия в Древнем Египте. И к этому знанию надо привыкать.
Когда-нибудь оно будет изучаться в школах в разделе культурного наследия человечества, войдет в учебники и будет взращивать всю нашу науку и культуру.