Ночной вояж Безрукова на кладбище в Ташкенте
- Подробности
- 1647
- 23.11.2025
- Мурат УАЛИ, специально для «Новой-Казахстан»
Замечательная культурная инициатива, посвященная памяти русского поэта Сергея Есенина в Узбекистане, закончилась скандалом с русским актёром
Недавно, в октябре российский актёр Сергей Безруков представлял в Ташкенте, свой музыкально-поэтический спектакль «Хулиган. Исповедь». Гастроли были приурочены к 130-летию великого русского поэта Сергея Есенина. В интервью узбекским журналистам Безруков говорил:
«Есенин любил Узбекистан, и многие мотивы, вошедшие в его персидский цикл, рождались именно здесь – в Ташкенте и Самарканде. Поэтому было важно приехать сюда, показать спектакль, связанный с его творчеством, и почтить память великого поэта».
Кстати, в этом году также исполнилось 100 лет знаменитым «Персидским мотивам». Об этом была моя статья в «Новой Газете –Казахстан» «И сам я тоже азиат…» (№ 47 от 20.11.2025).
В Ташкенте есть музей поэта, открытый по инициативе дочери поэта от Зинаиды Райх – Татьяны. После эвакуации в 1940-е она осталась в Ташкенте, прожила там всю оставшуюся жизнь, работая в газете «Правда Востока», и похоронена на местном кладбище.
Всё это к тому, что замечательная культурная инициатива, посвященная памяти русского поэта, закончилась скандалом с русским актёром.
Во-первых, Безруков после спектакля внезапно почувствовал духовный порыв – отвезти подаренные ему зрителями цветы на могилу Татьяны Есениной. Около часу ночи он помчался на Боткинское кладбище и стал стучаться в закрытые ворота, поднял шум, разбудил людей, которые привели директора кладбища или охранника, который плохо говорил по-русски.
Во-вторых, вернувшись в Москву, Безруков на пресс-конференции по результатам поездки спародировал слова охранника, потешаясь над узбекским акцентом, а также насмехаясь над местными нравами и провинциальным восхищением зрителей перед московской звездой.
Естественно, в ответ получил осуждающую реакцию узбекского, да и не только, общества. И этот хейт ширится и ширится.
Во-первых, понятно, что порядочные и трезвые люди ночью по кладбищам, как зомби, не шастают, неважно, когда это произошло – пусть даже и 4 года назад, и не рассказывают об этом, как о геройском поступке – пусть даже и с юмором. И, тем более, публично.
Во-вторых, это не провокация, как оправдывается Безруков. Если 4 года назад и ранее, проявления синдрома «старшего брата» хоть в Узбекистане, хоть в Казахстане не замечали или старались не обращать внимания, то пример Украины и вся сложившаяся современная ситуация вокруг русской культуры подаёт всем бывшим постсоветским странам сигнал: осторожно, минное поле! И теперь проявления высокомерия и имперскости в публичном пространстве этого поля вызывают «взрывы». Осуждение Безрукова не провокация. Может он и хороший актёр, но оказался плохим сапёром. Если великий русский поэт отличался абсолютным отсутствием имперскости: «И сам я тоже азиат в поступках, помыслах и слове», то русский актёр, выглядит типичным имперцем (и не только в этом эпизоде). У господина Безрукова много других «подвигов», за которые он получил медаль от минобороны России (за поддержку бойцов СВО) и находится под персональными санкциями Европейского союза и Канады в связи с поддержкой вторжения России в Украину.
ТЕМ ВРЕМЕНЕМ
Безрукову хорошо ответил в инстаграме ректор Университета журналистики и массовых коммуникаций Узбекистана Шерзодхон Кудратходжа (ссылка в комментарии):
«Сергей Витальевич, вы, похоже, искренне верите, что мир существует ради того, чтобы охать и ахать от восторга перед вашим «гением». Вы приехали в Узбекистан и, судя по вашему рассказу, решили, что попали не в страну с тысячелетней культурой, а на съёмочную площадку, где вам положено светить, а остальным — подрагивать от восторга.
И на пресс-конференции вы взахлёб рассказывали жалкую историю, как в час ночи вас внезапно осенило: «А не устроить ли мне духовный аттракцион? Заберу-ка все подаренные узбеками цветы — и повезу на кладбище Татьяне Сергеевне. Красиво же!»
Татьяне Сергеевне Есениной, если уж быть точным.
Во-первых, порядочные люди на Востоке ночью по мазарам, то бишь кладбищам не шастают.
Во-вторых, Вы привезли халявные цветы, подаренные вам людьми от чистого сердца. А купить за гонорарные бабки слабо было? И вместо того, чтобы уважить этот жест, вы использовали их как бесплатный реквизит для новой внутренней сцены о своём «духовном порыве». А потом ещё и пожаловались, что директор кладбища ночью «спал», «не знал русского» и сказал лишь одно слово-«Белий».
И тут проявилось то, что российская культура десятилетиями культивирует и демонстрирует в анекдотах: чукчи, хохлы, «малые народы»—для высмеивания. Чужая культура —для снисходительного подшучивания. И вот вы, стоя в реальной стране, автоматически воспроизводите ту же оптику: раздражение, удивление, попытка показать себя «выше», неким “белым человеком», а остальные аборигены или индейцы.
Тем показательнее, что в конце всей этой истории перепутали даже страну. Сами. Не вам кто-то сказал — вы сказали: «Рахмет». В Узбекистане говорят «Рахмат».
Вы перепутали Узбекистан с нашими соседями, Казахстаном так же легко, как перепутали уважение с декорацией.
Ваша дешевая истерика —это диагноз. Да, в Узбекистане люди спят ночью. Да, здесь говорят на своём языке, а не на том, который удобен вам. И вы не хотите знать, что в узбекском алфавите нет буквы Ы. Да у нас есть акцент, потому что это не наш родной язык. Интересно, а сколько людей живут у нас по 100 лет и не бельмеса нашего языка не знают».